爱德华滋作聚会的讲员。当牧师们进入会场时，他们全都被会众的轻浮态度吓了一跳。这些人看上去又无知又自负，根本不检点自己的举止行为。

这篇讲章是在1741年7月8日在康涅狄格州的恩菲尔德城（Enfield, Massachusetts (later Connecticut) ）宣讲的。当时，由卫理公会的创办人 George Whitfield （乔治· 华菲德）点燃的复兴之火已烧遍了新英格兰地区。但恩菲尔德城这个最邪恶的地方却丝毫不為所动。一群牧师因此召集了一次下午特别崇拜，邀请约拿单·爱德 华滋作聚会的讲员。当牧师们进入会场时，全都被会眾的轻浮态度吓了一跳。这些人看上去又无知又自负，根本不检点自己的举止行為。

爱德华滋佈道时，没有用任何手势，站在那裡一动不动。他把左手肘搁在讲台上， 左手拿著讲章。他佈道的经文是申命记三十二章35节︰「他们失脚的时候近了。」 也许从来没有任何佈道產生过这种效果。他不时被会眾中爆发出的大喊大叫所打 断。男男女女，一群一群站起来，在地板上打滚，他们的哭喊有时甚至把讲员的 声音都淹没了。据说有些人紧紧抱住教堂的柱子和栏杆，显然是在那一刻感到他 们的脚正在滑跌，他们正往地狱沉落。整个屋子裡哭声震天，哭者痛感自己处於 失丧之中，向上帝呼求怜悯。

整整一夜恩菲尔德城如同大敌当前，几乎每一幢房子裡都能听见人们的呼喊，求上帝拯救他们。

「他们失脚的时候近了。」申命记三十二章 35节

在这一节经文中，上帝声称祂要报复邪恶不信的以色列人。他们是祂的百姓，有 著祂恩典的工具，但他们虽见了上帝对他们所施行的奇妙作為，心中却没有聪明 （申32:28 ）。他们受了上天的栽培，却结出苦毒的果子，正如我所引经文前的两 节所表明的。我所选用的经文︰ 「他们失脚的时候近了。」似包含论邪恶以色列 人所受惩罚和灭亡下列数端。

1. 他们常有沉沦的危险，像一个在滑地上行走的人，常常有跌倒的危险一样。

 他们的沉沦，是用失脚来表明。《诗篇》七十三篇 18, 19节也说︰「祢实在把

 他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。」

2. 这段经文也表明他们常常有突然沉沦的危险。正如一个走在滑地的人，时刻 都可能跌倒，他不能预先料到下一步是否会跌倒或站住；他一旦要跌倒，就立刻跌倒，而没有预告。恰如《诗篇》七十三篇18,19节所说︰ 「祢实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉﹗」

3. 这段经文还表明他们并非被别人推倒，而是自己跌倒。正如一个在滑地上或 站或走的人，不需别物，自身的重量就可以将他摔倒。

4. 至於他们為何还没有跌倒，或如今尚未跌倒，那只是因為上帝所定的时间还 没有到。因為经上说，时候到了，他们就要失脚。那时，他们就要因自己的 重量，将自己摔倒。上帝必不再在那滑地扶持他们，要让他们自己摔倒。就 在那时，他们要堕入沉沦之中，正如一个站在债斜滑地的人一样，他不能独  自一人，在坑边站稳，若没有人扶著他，他就要立刻跌入沉沦之中。

我现在所要坚持的，乃是下面的一句话︰「除 上帝的美意外，没有什麼可以叫恶人一刻脱离地狱。」所谓 上帝的美意，我是指祂至高无上的意旨，这意旨不為什麼义务所拘束，不為任何困难所阻挡。除上帝的美意外，没有什麼可以在任何最 小程度或任何方面片刻保存恶人。这真理可以从下面各点来说明︰

1. 上帝不乏权炳可随时将恶人投入地狱。上帝一兴起，人的双手就软弱无力。 最强壮的人也不能抵挡祂，也没有人能从上帝手中援救我们。上帝不傴能将恶人投入地狱，而且很容易作到这事。世上的君王，有时因為反叛者军队眾多，防御巩固，人就很难征服他们，但上帝却不然 。人的炮台都不足以抵御上帝的权能即令 上帝的大群仇敌，手牵著手，联结起来，上帝也必容易将他们打得粉碎。他们是像一堆糠秕遇著旋风，或一堆柴薪当著烈火。正如人容易 死一个在地上爬的虫子，容易割断或烧断一根细物的细线。照样地，上帝若定意，祂容易把祂的仇敌投入地狱。 上帝一斥责，地就震动，在祂面前

 磐石也债倒，我们是什麼 ，竟想抗拒上帝麼？

      2. 恶人该被投入地狱，所以 上帝的公义并不阻止，也不反对 上帝随时施展能力 来毁灭他们。反倒公义要大声疾呼，要求永远惩罚恶人的罪。上帝的公义对那结所多玛的葡萄树说︰「把它砍了罢，何必白佔地土呢？」（路13:7 ）上帝公义之剑，是时刻挥舞在他们的头上，只有上帝怜悯的手和善意，才能止住那剑。

    3. 罪人已被判下地狱。他们不只是该被投入地狱，而且上帝律法的宣判，即上帝在祂自己与世人中间所定永不改变的公义準则，是已经定了他们的罪；他  们下地狱的判决，是已经定了。正如《约翰福音》三章 18节上所说︰「不信的人罪已经定了。」所以凡不肯悔改重生的，都属乎地狱；地狱乃是他们

 的地方；他们是从那裡来的，正如《约翰福音》八章 23节上所说︰ 「你们是从下头来的」；他们也必往那裡去；这是上帝的公义，正道，和不可改变之律法的判词 判他们去的地方。

    4. 他们如今便是上帝藉地狱苦刑，所表现忿怒的对象。他之所以没立刻下地狱，并非是因為掌管他们的上帝不十分恼怒他们，如同恼怒许多如今在地狱中受上帝严厉忿怒的人一样。其实 上帝对许多活在世上的人，甚至对会眾中许多悠然自得的人，较之对许多正在地狱烈火中的人，更要恼怒。上帝之所 以没有立刻伸手将他们除掉，并非是因為祂不憎恨罪恶的缘故。上帝完全不像世人所想像的，与他们一样。 上帝怒火向他们熊熊燃烧著，他们的惩罚并不迟延；火坑準备好了，火燃著了，炉烧热了，正準备将恶人投入；熊熊的火焰，正在燃烧。磨锐发光的刀剑，现正加於他们的头上，火坑在他们的脚下也张开了大口。

    5. 魔鬼随时準备袭击他们，什麼时候 上帝一容许魔鬼动手，他就要将他们掳為己有。他们属了魔鬼，他们的灵魂也為牠所有，受牠辖 制。圣经称他们為魔鬼的家财（路 11:21 ）。魔鬼常在人的身边，窥伺他们，好像饿狮窥伺掠物一般，想把他们吞吃，只是暂时受了阻挡。上帝若一旦放鬆祂阻挡的手，魔鬼立刻就要袭取他们的可怜灵魂。那条古蛇要吞噬他们，地狱也在张口等待他们；上帝一容许，他们就会立刻被吞噬，归於灭亡。

    6. 恶人的灵魂被地狱的邪道所管制，这些邪道，若不是有上帝约束，就要立刻冒出地狱的火来。在属血气之人的本性中，原有受地狱刑罚的根基。那些辖制他们的邪道，乃是地狱之火的种子。这些邪道，本性强烈，活泼有力，若不是因有上帝的手加以控 制，它们就会爆发燃烧起来，像那在受咒诅者的心中所有的败坏和仇恨所起的作用一般，而且也必產生同样的痛苦。经上将恶人的灵魂比喻為翻腾的海（赛57:20 ）。如今上帝以大能约束他们的恶，好像他制止海中的狂浪一般，说︰「到此止步，不能再进」；上帝若一旦鬆手，狂浪即将席卷一切。罪是心灵中的悲苦和毁灭；按它的本性，它是毁灭人的；上帝若一旦不加约束，就无需别的来叫人的灵魂达到完全悲苦之境。人心趋於败坏其狂热是无止境的。恶人活在世上时，好像烈火被 上帝禁闭，上帝若一旦任其放肆，它即可以燎原；既然人心是罪坑，所以罪若不被节制，它就会立刻将人的灵魂变為硫磺的火炉。

    7. 恶人若眼前看不到死亡临头，那并不足以使他们有片刻安全。一个属肉体的人，若眼前健康无恙，看不到他会遭遇什麼意外而立刻去世，也看不到他会遭遇什麼危险，这并不使他有安全。古往今来的许多经验都告诉我们，这并不足以证明一个人，没有临到永恒的边际，不会在下一步踏入另一个世界。那忽然使人离开世界种种看不见和想不到的情况，是数不尽，料不到的。尚未归主的人是走地狱坑上的朽坏之路，这路上有无数薄弱的地方，不克负荷他们的重量，而这些地方乃是看不见的。在正午有看不见的死亡之剑飞来，就是最明亮的眼力，也看不见它们。上帝有种种不可测度的方法，将恶人提出世界，送入地狱；上帝并无需假手上帝神蹟，或 採取非常的方法，可以随时除灭恶人。所有一切叫罪人 去世的方法，都这般操在上帝的手中，这般绝对一概取决於上帝的权能和决断，以致罪人是否立刻坠入地狱，完全是凭 上帝的旨意，有如祂直接处理，而不用什麼方法一般。

    8. 世人所用以保存自己性命的智慧，或别人保存他们性命的关注，都不能给他们一刻的保障。上帝的安排和普世人的经验，都证明这一点。人自己的聪明，显然不能保障人脱离死亡；否则世上的聪明机智人，就不会同别人一样遭遇早丧或不意之死。但事实如何呢？《传道书》二章 16节说︰ 「可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。」恶人在继续抗拒基督、怙恶不悛时，所有逃避地狱的苦心和经营，也都一刻不能保全他们避免地狱。几乎每一个世人听到说起地狱时，都自以為可以避免地狱。他靠自己得保安全；他庆幸自己过去所作的，现在所作的，和将来所打算作的。人人心中都有避免刑罚的计谋。他们庆幸自己打算得好，认為自己的计谋必不失败，他们诚然听见说，得救的人很少，以前死去的人大多数都进了地狱；但是人人都以為自己所打算的逃避方法，要强 於别人。他不要来到那痛苦的地方；他心裡说，他定要採取有效的办法，為自己安排，好不致失败。

    9. 可是愚昧之子自行其是，又信靠自己的聪明，便把自己可怜地欺骗了；他们所信靠的，无非是幻影。那些在同样恩典工具之下活著，如今死了的人，无疑大多数人都走入了地狱；这并非因為他们不如今日活著的人一样聪明；这也不是因為他们逃避地狱的打算不週到。倘若我们今日能够同他们谈话，一个一个问他们，他们活著听见到说地狱的时候，是否曾预期他们也会受地狱之苦。我们无疑要听见每人回答说︰「我并未曾想到会来到此处。我曾另定了主意，自以為打算得很好。我认為我的计划很好。我本以為採取了有救的打算，不料竟到了这裡；我当时未曾预料，地狱竟如同盗贼一般临到了我。死胜过了我的打算。上帝的忿怒来得太快。啊哟，我的愚拙真是可咒诅呀！那时我在虚空的梦幻中自鸣得意，正当我说平安稳妥的时候，毁灭就忽然临到我身上。」

    10. 上帝并没有应许救任何属肉体的人，使他一刻脱离地狱。上帝并没有应许救任何人免永死得永生，而只是应许了那些在他恩典之约中的人；这就是基督所应许的，而他一切的应许也都是是的。但是凡不属 於这约，不相信这些应  许，又与约的中保无分的人，也当然是与恩典之约的应许无分的。所以，不管人如何幻想，以為属肉体的人只要肯诚恳叩门寻求，就可以得著应许，其实，除非人相信基督，就不管他是如何辛苦追求宗教，用心祈祷，上帝也决必 不叫他一刻脱离永死。所以，属肉体的人，是被握在 上帝的手中，临到地狱的坑上。他们该当下火坑，并且已被判定下火坑。他们激动了上帝的忿怒， 上帝对他们发怒，正如对那些正在地狱裡受苦的人发怒一样，而且他们既丝毫没有努力，去减轻或平息上帝的忿 怒，上帝也丝毫不受任何应许约束，来一刻维护他们。魔鬼正在等候他们，地狱正在向他们张口，吐出火焰来围绕他们，烧灭他们，吞噬他们。他们自己心中所藏的欲火，也挣扎著要冒出来；而且他们与中保无分，在他们身边没有什麼可以使他们得安全。总之，他们没有避难所，没有安身处；那暂时保存他们的，只是那受了冒犯之上帝的自决旨意与忍耐，而那忍耐却是不為任何约或义务所约束的。

    这道理的实用这可怕的题目，是為唤醒这会眾中未悔改的人。你们刚才所听见的，乃是你们当中每一个在基督以外之人的情形。那凄惨的世界，那烧著硫磺的火湖，正在你们的脚下展开。那裡有著 上帝的忿怒熊熊燃烧的火坑；那裡有著地狱张开的大口；

    你是无所凭依，无法站立，你与地狱中间所隔的，只是空气而已﹗只有上帝的权 能与美意才把你维护著。对此也许你们并未察觉。你们暂时得免於下地狱，便以為并不见得是由於上帝的手，而是由於别的什麼东西，诸如你们身体的健康，对本身的照顾，和种种保护自己的方法。其实，这些东西都算不得什麼 ；若是上帝收回祂的手，它们就是一 层薄薄的空气而已，并不能扶持你们不跌倒。

    你们的罪恶使你们沉重如铅，向地狱下垂；上帝一旦放手，你们就立刻下沉，迅速堕入无底的深渊；你们所靠身体的健康，自己的智虑，上好的谋略，以及所有自己的义都不能扶持你们不下地狱，正如蛛网不能抗拒滚下的磐石一般。若不是因為上帝至上的旨意，地球不会托住你们一刻，因你们对世界是一重担；万物都因你们而叹息；万物都不愿伏在你们败坏的捆绑之下 ；太阳不愿给你们光辉去犯罪事奉魔鬼；地土也不乐意效力来满足你们的情欲；世界也不愿作你们表演恶行的舞台；当你们浪费一生去事奉上帝的仇敌，连空气也不愿让你们呼吸来维持生命。上帝所造的万物，，都是善的，是為人事奉 上帝而造的，它们不愿辅助别的目的，它们一旦被人滥用，违反它们的本性与目的，就呻吟叹息。若不是 上帝权能之手使世界在指望中顺服，它就要将你们吐出。如今有上帝忿怒的黑云，浮在你们的头上，充满了暴风和迅雷；若不是因為上帝伸手约束，它立刻就要劈在你们的头上。上帝权能的旨意暂时止住这狂风，不然，它会猛烈袭来。如是，你 们的沉沦就如旋风临到，你们就好像夏天打稻场上的糠秕一般。

    上帝的忿怒好像洪水，暂為堤坝堵住；洪水继续增长，逐渐高涨，直到最后堤溃。堤防一旦崩溃，洪水被堵住了越久，奔流也就越急。固然上帝对你们的恶行，到如今尚未施行审判，上帝报复的洪流尚在被堵住之中；但同时你们的罪孽不断增 加，你们每日继续积蓄更多的忿怒；洪水继续增高，越加凶猛。除上帝的善意外，再没有什麼来堵住那不愿意被堵塞的奔放洪流。只要上帝把手从水闸收回，洪流就会立刻飞奔；上帝如洪流一般凶猛的忿怒，将以不可想像的暴怒，向前直冲，以无穷尽的权能，临到你们身上。即使你们的能力万倍 於现在所有，甚至万倍於 地狱中最凶猛最强暴的恶魔，也无法抵挡或忍受上帝的忿怒。

    上帝忿怒之弓已拉紧了，矢已在弦上，公义已将矢对準你们的心门。没有别的，只有上帝的旨意，而且只有那对你们不受任何应许或责任所约束的忿怒之 上帝的旨意，才暂时不让弦上的矢，来饮你们的血。所以你们凡未被圣灵的大能将心灵大大改变的人，你们凡未被重生新造，和未从罪中的死活过来而进入崭新生命和亮光的人，都落在忿怒的上帝手中。虽然你们在许多的事上改变了，也有了一些宗教的热忱，又在你们的家庭、密室和教堂中，遵守了形式的宗教，然而这些都算不得什麼 ；只有上帝的美意，才能叫你们此刻不為永远的沉沦所吞灭。或者你们目前不相信所听的道理，但不久你们就要完全相信。那些原来与你们处於同样情况的人，已经晓得了，因為他们正说著 「平安稳妥」的时候，毁灭就忽然临到了他们，是他们所未曾预料的。如今他们看见，他们以前靠赖得平安和稳妥的东 西，都无非是稀薄的空气和空虚的影子。

    那将你们悬在地狱火坑上，如将一个蜘蛛或其他可憎的虫 子悬在烈火上的上帝，恼怒你们，被你们大大地激怒了。他对你们发怒，如同火烧一样；他看你们值不得什麼 ，只配丢在火中。他的眼睛是太圣洁了，不愿看你们 ，你们在上帝的眼中，比最可恨的毒蛇在我们的眼中，还要可憎万倍。你们触犯了上帝，比极顽强的叛徒触犯他的君王， 多过无穷倍数。然而，那每一瞬间使你们不至坠入火中的，乃是上帝的手。你们昨夜未下地狱，你们闭目入睡后 ，还再在世上醒来，都不是因别的缘故。自从你们今晨起来，没有坠入地狱，也不是因為别的，而只是因為有上帝的手扶持。你们坐在此间圣所，用邪恶的样子来崇拜 上帝，触怒上帝圣洁的眼目，你们所以没有即刻下地狱，也只是因為这个缘故。你们此刻不坠入地狱， 真是再没有别的缘故。

    罪人啊！你们要想到你们的危险何等可怕。你们被上帝的手握著，悬在一个忿怒的洪炉之上。这洪炉是无底的祸坑，充满了忿怒之火。 上帝的忿怒向你们发作，正如向许多已在地狱中的人发作一样。你们是悬在一根细线上，上帝的怒火熊熊扑来，随时可以将它烧断；你们与中保无份，毫无依靠来拯救自己，没有什麼救你们脱离这忿怒之火；你们自己所有的，所作过的或能作的，都不能使上帝饶恕 你们片刻。

在这一件事上，你们特别要想到下列各端︰

     1. 这是谁的忿怒︰这是无限上帝的忿怒。倘若这只是人的忿怒，即令是最有权  势之君王的忿怒，也不要紧。君王的忿怒，特别是专制君王的忿怒，乃是很可怕的，因為他们操人民 生命财產之权，可以任意处置。正如《箴言》二十章 2节所说︰ 「王的威吓如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。」凡惹动专制君王愤怒的，不免要受人所能想出所能执行的极刑。但是世上最有威严，最有权势，最為可怕的至高君王，若与全能的创造主，天地之王比较起来，就不过是尘土中软弱无能的虫 子而已。他们被人极其激怒、大為愤怒时所能作的，也算不得什麼 。地上的一切君王，在上帝的面前，都不过是蚱蜢而已；他们是虚无，而且不及虚无。他们的爱与恨，都无足轻重。伟大的万王之王的忿怒，比他们的忿怒更為可畏，因為他的威仪更大。正如《路加福音》十二章4-5节所说︰ 「我的朋友，我对你们说︰那杀身体以后 ，不能再作什麼的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁︰当怕那杀了以后 ，又有权炳丢在地狱裡的。我实在告诉你们，正要怕他。」

    2. 你们所面临的，乃是上帝的烈怒。我们在《圣经》上常读到 上帝的烈怒，如《以赛亚书》五十九章18节说︰ 「祂必按人的行為施报，恼怒祂的敌人，报复祂的仇敌。 」又如《以赛亚书》六十六章 15节所说︰ 「看哪，耶和华必在火中降临，祂的车輦像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。 」又如《啟示录》19章 15节所说︰ 「全能上帝烈怒的酒酢。」这些话是非常可怕的。若所说的只是「上帝的忿怒 」，那已是非常可怕了，但这裡是说︰「上帝的烈怒 」。上帝的烈怒，耶和华的烈怒，那是何等可怕﹗谁能叙述这种说法中所包含著的意义呀﹗况且这又是「全能上帝的烈怒 」。那似乎是说，上帝必在祂烈怒中所施的惩罚上，彰显祂的全能。祂发怒施展全能，是好像人在烈怒中施展能力一样。那麼，结果是不堪设想的﹗可怜如虫 子的人，将如何受得了﹗谁的手强而有力呢？谁的心能忍受呢？凡遭受这烈怒的可怜人，要落到何等可怕，不堪言状，想像不到的苦痛的深渊中呀﹗

你们当中尚未悔改重生的人，要思想这事。上帝要发烈怒，意思就是说，祂要施极刑，毫无怜悯。当上帝看到你们陷入无法形容的困境中，看到你们所受的苦刑远非你们的力量所能忍受，又看见你们的灵魂被打得粉碎，下沉於无底的阴间，祂必不怜悯你们，必不止息祂的忿怒，必不丝毫放 鬆祂的手；

祂必不宽宥你们，怜悯你们，也必不止住那狂风；祂既不顾念你们的幸福，也不管你们受苦太多；因為你们所受的苦，只是严格的公义所要求的。他并不因你们难受而减轻刑罚。正如《以西结书》八章18节所说︰ 「因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。」

    但现今上帝要向你们施怜悯，现今乃是施怜悯的日子。你们现今可以嚎啕呼求，或可得到上帝的怜悯。可是，施怜悯的日子一过，你们的嚎啕大叫，都是无用的︰上帝必不顾及你们的幸福，你们就完全丧失，被上帝抛弃了。那时， 上帝看你们没有别用，只好让你们去受苦，你们的痛苦将永无穷尽，因為你们是一个可怒预备遭毁灭的器皿，并没有别的用处，只配盛满上帝的忿怒。当你们向他呼号时，他必不可怜你们，正如《箴言》一章25-26节所说︰「你们遭灾难，我就发笑 ，…我必嗤笑。」《以赛亚书》63章 3节记载全能 上帝的话，说︰ 「我发怒将他们下，发烈怒将他们践踏，他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。」这是何等可怕的话。恐怕谁都不能想出别的话来表明更多的蔑视、忿恨与恼怒。

倘若你们呼求上帝可怜你们，祂必不可怜你这种凄惨的情形，也不向你们表示丝毫的爱惜，反倒要将你们践踏在脚下。虽然祂明知你们不能承当全能者沉重的践踏，然而祂不理会，不施怜悯，必将你们压碎在祂脚下；祂要榨你们的血来，使之飞溅，溅在祂衣服上，并且污染祂的衣裳。祂不傴憎恶你们，而且极端鄙视你们。祂想什麼地方对你们都不合适，只好将你们践踏在脚下，好像街上的污泥一样。

    3. 你们所面临的灾祸，乃是上帝要表明他的忿怒是什麼 。上帝存心要向天使和世人表明，他的爱心是何等高深，但他的忿怒也是何等可怕。有时，地上的君王也存心要表示他们的忿怒是何等可怕，就以极刑来加於那些触动他们怒气的人。当迦勒底帝国威武高傲的尼布甲尼撒王，恼怒沙得拉、米煞、亚伯尼歌时，他要表示他的暴怒，就吩咐人将火窑烧热，比寻常更加七倍。无疑，这是尽人之所能，烧热到了极点。伟大的上帝，也要表示祂的忿怒，使祂的仇敌遭受极刑，以彰显祂可畏的威严和大能。正如《罗马书》九章 22节所说︰ 「倘若上帝要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。」既然这是 上帝的计划，和祂所决定行的事，即是要显明上帝的忿怒是如何可怕，祂的烈怒是如何凶猛，祂就如此行出来。祂所行的，必有人见证说是何等可畏。当全能忿怒的 上帝起来，在可怜的罪人身上施行祂可畏的报应，使罪人亲自嚐 到祂忿怒的无限权能与沉重时，祂就要呼唤全宇宙，来看祂忿怒中的威仪和大能。正如《以赛亚书》三十三章12-14节所说︰ 「列邦必像已烧的石灰，已割的荆棘，在火中焚烧。你们远方的人，当听我所行的，你们近处的人，当承认我的大能。锡安的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住。 」你们这些仍在罪中尚未悔改的人，也必这样︰全能上帝的无限威严权能与可怕，就必在你们所受的不可言状的痛苦上彰显出来。你们必在圣天使的面前和羔羊的面前受苦刑。当你们受苦刑时，天上的光荣圣眾，要出来观看这种可怕的光景，好知道全能上帝的忿怒如何。他们既看见了，就要俯伏崇拜那位有大权能与威严的。正如《以赛亚书》66章 23-24节所说︰ 「每逢月朔安息日，凡有血气的必来在我面前下拜，这是主说的。他们必出去观看那些违背我的人之尸首，因為他们的虫是不死的，火是不灭的。凡有血气的，都必憎恶他们。」

     4. 这乃是永久的忿怒。若你们只是片刻遭受全能上帝的 烈怒，已够可怕了；但你们要永久遭受它。这个极端可怕的苦痛，乃是永远无穷的。当你们向前看的时候，你们要看到一个永远不断的苦楚，摆在面前，它要吞灭你们的思想，惊吓你们的灵魂；你们要绝对失望，没有救法，没有穷尽，没有缓和，没有寧息。你们必知道，你们必在亿万年漫长的岁月中，与这全能无情的报复挣扎著，然而到头来，你们必发现，这不过是无穷苦刑之中的一点点而已。所以，你们的刑罚真是无穷无尽。一个灵魂所处的这种光景，有谁能够形容出来呢﹗我们所能形容的，都只是很微弱的。这种苦楚，是无法形容的，不可想像的。因為 「谁能知道 上帝忿怒的权能呢？」那些每日每晚都处於这个大忿怒和大灾祸当中的人，他们的情况是何等可怕呀﹗但这正是我们会眾中尚未重生的人之凄惨情况，且不管他们是如何有道德、严谨、敬虔。无论老幼，你们都当考虑这事。我们很有理由，认為会眾中许多现在听到这话的人，将来必要亲受这种苦痛，直到永远。我们不知道他们是谁，他们坐在哪裡，他们现在想些什麼。也许他们现在心中泰然自若，听到这些事，并不受感动，竟庆幸自己不是这种人，自许必得避免地狱。倘若我们知道全会眾中只有一个人，将要受这苦刑，那麼，我们想起这事来已是何等可怕呀！倘若我们知道这人是谁，那 麼，我们看这人，是何等可怜啊！

    全会眾就都当怎样為他嚎啕痛哭﹗但是，哎哟！ 将来不傴有一个人，而且有好多人，要在地狱中回忆这一席话呢！再者在座的人当中，若没有一些人，在很短的时期内，甚至在今年年底之前，就要下地狱，那才是奇事了。若是有些人目前坐在某些座位上，很是健全、平安、无事，在明朝之前，就下了地狱，那也是不足為奇的事。你们中间那些不肯悔改和延长最久不下地狱的人，至终也必下地狱！你们的惩罚并不打盹，必快快临到你们，而且很可能会忽然临到你们中间许多人身上。你们应当惊奇你们尚未下地狱。无疑，在你所见过所知道的人当中，曾有一些人，并不比你们更应当下地狱，他们也似乎当与你们一样，如今仍该存活。

    可是他们已全然无望，如今在极端痛苦与绝望中号哭；而你们却是仍活著坐在上帝的殿中，仍有得救的机会。那些在地狱中绝望的可怜人，若能得著你  们眼前所有的机会一日，那麼有什麼代价是他们所不肯付的呢 ！

    如今你们有一种非常的机会，有基督大开恩门的日子，对可怜的罪人大声疾呼。在这日，有许多人投奔他，努力进入上帝的国。每日有许多人从东、从西、从南以及从北而来；好些人前不久仍与你们一样，处在可怜的情况中，而今却在幸福之境，心中对那爱他们并以自己的宝血洗涤他们罪恶的基督，充满了爱，欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。在这样一个蒙恩的日子，自甘落伍，那是如何可怕呀！眼见许多别人去赴筵席，你们却消瘦而灭亡！眼见许多别人心中快乐，歌唱，你们却悲哀嚎啕，精上帝痛苦！你们如何能够一刻安於这种光景呢﹗苏菲勒（Suffield ） 邻镇的人，日日奔向基督，你们的灵魂岂不是与他们的灵魂一样宝贵麼？

    这裡岂不是有许多人在世上活了许久，至今却尚未重生麼？你们岂不因此是化外 人，从有生以来，只是為忿怒的日子积蓄上帝的忿怒 麼？诸君啊，你们的情形实在是非常危险。你们的心非常邪恶刚硬。你们岂不见许多与你们同年纪的人，如今都被弃绝，与上帝现在所施的奇妙怜悯无份麼？你们理当从睡梦中儆醒，仔细 思量。上帝的无量忿怒，是你们担当不起的。你们这些少年男女，眼见许多你们同年纪的男女，已放弃一切少年的虚荣心而皈依基督，你们岂可虚抛现在所有的宝贵机会吗？你们如今特别有著一种非常的机会；若是你们忽略这种机会，不久你们就要和别人一样，把宝贵的青年时期浪费在罪恶中，以致在盲目和顽梗之中临到了可怖的景况。你们这些尚未悔改的小孩，你们岂不知道你们正走向地狱，日夜惹动上帝向你们发怒麼？此地有其他许多孩 童已经悔改，作了万王之王的圣洁幸福小孩。难道你们仍愿作魔鬼的小孩吗？

    无论老年、中年、幼年或小孩，凡尚未归向基督，悬在地狱坑上的男女，如今要听上帝的道大声向你们呼召。如今是主悦纳人的喜年，这对 於有些人，是赐大恩的日子；对 於另一些人，却无疑是报应的日子。在这样的一个日子，人若疏忽自己的灵魂，心中就必变為刚硬，罪债大為加添。而 上帝又任凭这等人硬心盲目，他们的危险，从来就没有比这更大的了。上帝如今好像正在各地，赶紧召集他的选民，也许那些将要蒙恩的成年人，大都会要在短时期内蒙召，正如使徒的时候，圣灵大大浇灌在犹太人身上一样。选民要蒙恩，其余的人却要盲目。若你们也是盲目的，你们将永远咒诅这一日，也咒诅你们所生的那一日。你们眼见这样一个圣灵大大浇灌的日子，而自己不蒙选召，你们要恨自己未曾在这日之先死去，下了地狱。无疑，如今正像施洗约翰的日子一样，「斧子已经放在树根上，凡不结 好果子的树，就砍下来，丢在火裡。 」（太3:10）

    所以，凡尚未归基督的人，如今要醒来，逃避那要来的忿怒。全能之上帝的忿怒，现在必然是临到大部分会眾的头上，各人要赶紧逃出所多玛。「逃命罢，不可回 头看，要往山上逃跑，免得你被剿灭。 」（创19:17）