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第十二章 基督徒经历的特色②

铁证待判.jpg

    25.前流氓头子

    以下摘自尼基哥鲁兹(NickyCruz)的自传——《逃》书中作者自述他悔改的经过:

    “威克逊牧师又开始说话,他说到我们要认自己的罪并悔改,就在那时,我彷佛感到比我平日所服用的毒品药力更强千百倍的电流通过全身,我再无法控制自己的动作、行为和言语。我好象被人抛入漩涡中,完全无力抵抗。我不明白身体内究竟发生了什么事,我只知道一切过去的恐惧都消灭了。

    “威克逊牧师又说:‘神在这里,上帝现在就在这房子里,上帝是特别为你来的。如果你希望人生有所改变,现在就正是时候。’然后他带着权威性的口吻说:‘站起来,凡要接受耶稣基督,愿自己生命得改变的人请站起来,走到前面来。’

    “我看见以色列(另一个太保帮的首领)站了起来,说:‘哥儿们,我要走到前面去,有谁跟我来?’

    “我也站了起来,转向我的喽啰们,向他们挥挥手说:‘我们来吧!’一排排的椅子立刻起了一阵骚动,大家都向前走去。有二十五个毛毛帮的人都随我向前走去,跟在他们后面的是三十个另外一个太保帮的年青人。

    “……我要跟随耶稣基督。

    “……我不禁喜极而泣,奇妙的事果真发生了,却非我们能控制的……我太高兴了。”

    自从尼基的生命改变后,他进入大学攻读。每个周末,他都忙着横跨美国各州,向年青人传讲他信耶稣的经过。

    单是去年一年,尼基借助美国各地的布道会、教会聚会,中学、大学及各种其他的集会,他就有机会向廿万青年人传福音。8/126,127

    26.囚犯

    “我是个黑人,年仅二十三岁,但我已经准备面对死亡,只要他们一叫我的号码,我立刻就准备去见上帝了。我真高兴,就在这个星期我作了一个梦,我梦见自己正向天堂走去,主耶稣与我同行。他才走两步,我已跨出四步,他问我为什么要走的那么快,我告诉他我心里迫切地向往到天堂去。后来我到了那里,许多天使过来,环绕在我身边。那是一个快乐的梦,它将陪伴着我一同走上电椅。

    “有些人也许会觉得奇怪,为什么一个进监狱时还是无神论的囚犯,现在却会说出这样的话来。但这实在是我心中的感受,你若想更清楚地知道,且容我告诉你在一天早上,我是如何遇见上帝的。

    “去年3月23日,正当我入狱不久。一个黑妇人——琼斯太太(FloraJones),她是奥立佛浸信会的会友(OliverBaptistChurch),到监狱来邀请我去参加为囚犯举行的福音聚会。当时我和另外几个囚友玩牌玩得兴趣正浓,就取笑她说:‘去做什么?我根本不信上帝的存在!’然后又继续玩牌,但她一直要求我去。其实我心里也知道自己是个罪人,为此我尤其不想发现上帝的存在——因此我就不理睬这个妇人。

    “但突然她说的一句话,吸引了我的注意力:‘如果你不信上帝,也不妨作个小小的实验。今夜临睡前,求他半夜叫醒你,然后求他赦免你的罪’。她说这句话可真要有信心,也是这点抓住了我的心。

    “我没有去参加聚会,但却没有忘记作那个小小的实验。我躺在帆布床上喃喃地说:‘神啊!如果你真存在,就在凌晨两点45分时叫醒我。’

    “窗外正是寒冷的冬天,连屋内的门窗都结了冰。起先的几个钟头,我睡得很熟。但不久我开始辗转难眠,最后完全清醒过来。牢房内很冷,但我浑身发热出汗,这时四周一片寂静,只听见几个囚犯的呼吸声,及旁边不远处一个犯人的鼾声。我听见外面有脚步声,是值班的警卫在巡逻。他走过我牢房时,我拦住他问:‘现在几点了?’

    “他看看怀表,‘差十五分三点。’

    “‘那不正是两点45分吗?’我又问,自己的心突然狂跳起来。

    “警卫不耐烦地走了过去,他没有看见我,我从小帆布床上下来,双膝在地上跪了下来。我不记得向上帝说了什么,但我求他怜悯我这个杀人的凶手,这个罪大恶极的罪人。那夜他救了我,从那时起我相信并接受了上帝的儿子耶稣。

    “我本来打算在第二天去痛殴另一个囚犯的,那天早上当我走到他面前时,他及时躲开说:‘我不要跟你打架,你以前是个拳击手。’

    “‘我不是来打架的,我只是来看你’。好多囚犯围过来观战,结果都大失所望。

    “上帝已经救我脱离一切罪恶,我为什么还要打架?后来有人散布谣言说我是在装腔作势,想以此免除死刑。

    “我的案子最后终于得以上诉美国伊利诺州的最高法庭,但他们仍判决我死刑,这消息当然使我震惊,但却没有使我失去对上帝的信心,我知道他必与我同在,我一点也不害怕。

    (一位叫汤尼斯(PeteTanis)的传道人,过去一直在芝加哥的太平洋花园传道会(PacificGardenMission)中工作,专门负责监狱布道的工作。他接续这段故事,说到盖瑟(ErnestGaither)最后临终前几小时的情形。)

    “有人请我在午夜前一小时去看盖瑟,当时狱中的气氛十分沉闷,警卫在牢房外一直和盖瑟交谈,企图以此转移他对午夜受刑的注意力。只是警卫们的话语无伦次,好象一个明明不知该说什么话的人勉强自己说话一样。

    “我走进去,盖瑟笑着跟我打招呼。一个黑人牧师正和他一起读圣经,他把圣经递给我,叫我也读一段。我选择腓立比书第一章开始朗读,盖瑟将身体向前拢来:‘因我活着就是基督,我死了就有益处……’”1/149-155

    不同的国籍和地区

    27.香港

    “我出生在一个拜偶像的家庭里,所以我也拜偶像,因此之故,取笑那些基督徒同学成了我最津津乐道的事。

    “但有一天晚上,有个人递给我世界文字布道团印成的一份福音传单——‘全能者’。读它时,我心中深受感动,于是在其背后写下自己的姓名、住址,并寄给有关人士。

    “现在我已经认识了耶稣,我是个基督徒了。”42

    李康洁(凌晨译)

    28.日本

    “麻纪(KosukeMaki)是日本东京大学工程物理系的毕业生,他曾获政府颁发的人人倾心的最佳研究奖,此后又曾进入不同的大学和神学院继续深造。

    “他的管家曾是早期日俄战争的大将军,从小养育他,把他训练成一个生活严谨有规律的人。

    “当我还是孩子的时候,我已经接受耶稣基督,以后我应召入伍与苏联作战。日本战败后,我失去贵族的身份及一切财产,生活变得十分清苦,我对上帝的信心也开始动摇。

    “两年后,我的好友即将去世之前,他对我说:‘麻纪,我觉得毫无希望,心中没有平安。我自己是学医的,却发现科学和金钱均非绝对的,请你帮助我!’我真恨自己,因为我什么也不能做。在极端痛悔中,我接受了上帝奇妙的救恩。在我们隐密的思想里,只有耶稣才是我们寻求的答案。耶稣是我们或生或死都可以把握的唯一希望。”21

    29.巴西

    “他的名字叫巴巴,在1954年之前,他从来没有见过一个白人。

    “从自已沙文帝族的亲戚那里,他听说有人自外面可怕的世界闯进沙文帝的领域中来了。但巴巴不能肯定这些谣言是否正确,因为他们告诉他,这些入侵者的脸是白色的。沙文帝族的猎队有一次在古鲁林河边看见这群白人,他们称这些白人为上帝。全族的人用短箭向这些传教士射击,但是均未能射中。

    “巴巴终于鼓起勇气和另外两个印第安人到伯都维(Batovi)去,准备看个究竟。不知哪儿来的勇气,他竟能壮着胆子去摸摸这些传教士的手臂,要看看他们到底是不是有血有肉的人。

    “渐渐地,语言的隔阂消除了,巴巴帮助杨汤姆(TomYoung)学会复杂的沙文帝语,自己也很得意地学会说几句葡萄牙文,不但如此,他也肯专心听杨汤姆讲的道理。

    “有一天,巴巴终于默默地用沙文帝语对这位上帝的儿子说:‘耶稣,你是好人,我是坏人,求你进到我心里,好叫我也变成好人。’

    “巴巴成了沙文帝族中的第一位传道人——也是同族中第一个向族人传讲耶稣之事的人。

    “他那发光的面孔,见证了上帝在他心中所完成的工作。许多沙文帝的族人都信从了巴巴所传的道,在他本族中已经有三百人相信了耶稣。”45

    30.萨依(即刚果)

    “一天晚上我为了别人的太太,而卷入一场大纠纷,结果我被关进监狱……。想不到我的好友竟然出卖我,这使我怒火中烧,丧失了理智。我拿着一根大木棍,疯狂地冲向我的朋友,用力打他,他当场就死了。我则被判无期徒刑,和另外一个杀人犯连锁在一起。每晚他都对我谈到有关他生命之救主的事。十个月后他被转调他处。我想办法弄来一本圣经,却被警卫发现,拿去烧掉了。……另有两个囚犯,他们也很想知道有关耶稣的事,每天帮我偷偷将圣经藏在他们囚衣的皮带下面……我将自己的生命交托给他。圣经中的保罗成为我效法的榜样……。我一生没有其它的志向,只愿事奉上帝,常常赞美他,我愿永远成为上帝的仆人。”22/90,91

    马维加(AppolloMaweja)

    31.美国印地安人

    “波伊彩(JuneWrightPoitras)从小生长在南俄利冈州印地安人的聚居地中,但她一点也不喜欢印地安人的生活,也不以其印地安人的文化传统为荣。

    “她原是为要驶往俄利根州波特兰城水道的船只行命名礼的……负责典礼的人事后送她一卷典礼时的录音带,她重新听见波特兰城的牧师邓可伯(KennethDundelberger)有力的证词,使她深受感动……她接受耶稣为她个人的救主和生命之主。

    认识耶稣不但是她的救主,也是她最亲密的朋友,这帮助她对印地安人的生活和传统有了新一层的体验。”20

    32.捷克

    “十六岁时,我是个无神论者,十八岁时,我沉沉地睡着了,渐渐我梦到:

    “……天上有声音说:‘你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来说,我是基督……他们要看见人子有能力、有大荣耀,驾着天上的云降临。’

    “……我突然醒来,心狂跳不已。我试着告诉自己,刚才不过是场梦罢了。但是当时上帝与我同在的感觉非常清晰。我不禁下床跪在床边祷告说:‘主啊,赦免我,接纳我。’

    “整夜我不断地祷告,天将破晓时,有另一个声音出现在我心中说:‘你做的是什么呢?现在你得放弃过去一切所努力的成果,你的朋友会讥笑你、轻视你,甚至逼迫你,若要反悔现在还来得及。’

    “我心里非常害怕,但上帝在我心里说:‘不要怕,我的灵会帮助你作见证。’

    “……现在我是苏俄边境上一间小教会中的牧师,如果我不幸被捕入狱,也算不得什么;因为不论我在那里事奉他,他都能加添我力量。

    “耶稣说,唯有先改变人心,社会才能改变。耶稣实在是一位划时代的改革家,他使我在他新造的世界秩序里服侍神。”

    查西基(JanChelcicky)

    33.越南

    “一群哈兰族(Halang)的长老们一同来到越南高地的省会(Kontum),他们找到一位越南牧师,向他说明此行的目的,因为哈兰族的村民都想研读上帝的话。他们说,经过他们的仔细观察,只有基督徒的生活最快乐、最好。所以可否立刻请几位老师教导他们?

    “丁……是哈兰族的族长,美国威克里夫圣经翻译协会派遣一对夫妇一古伯氏(JimandNancyCooper)来此学习哈兰语言。他们多半是从丁所告诉他们的故事中,学习哈兰的语法结构。

    “这位哈兰族长所说的故事多半与向污灵献祭有关,他还提到哈兰人所必须遵守的许多禁忌,听起来村民似乎很难取悦这些鬼神,丁对这点非常敏感。不久他的妻子病了,以后房子又被火烧毁,村中人就说,一定是灵生气了,因为他把本族的风俗告诉了外人。但丁没有气馁,仍跟着古伯氏夫妇工作。

    “丁也帮助古伯夫妇将圣经翻成哈兰文,他慢慢对所翻译的福音书产生兴趣。丁总习惯把要说的话留个纸条,放在古伯的书桌上或打字机上,这些便条上的话不是说他这周五要早回家,就是要求早点发薪。但一天早上,纸条上却写着‘耶稣使我快乐’。那些长老们就是因为看见丁的改变,才来到省会寻找教导圣经的老师的。”48

    国际学生

    34.加拿大安大略省

    “当我还是高中学生的时候,我就有很重的自卑感,以后上了大学,这种心理依然没有改变。

    “大学二年级那年,我开始常服镇静剂,离了它我什么都做不成。

    “……我将自己献给他——包括我的心智、意志和我的感情。

    “……我慢慢发现上帝给我带来的改变。我过去是个惯听别人指挥的人,如今我开始能带领别人。我开始有信心,但却不是盲信自己自信心,而是信靠在我里面作工的神,这帮助我能以新的态度来面对我的学业。

    “……上帝将一个完全失败的人改变过来,我愿一生靠着上帝的能力来事奉他”7/10

    高大卫(DavidCale)

    35.泰国

    “虽然我生长在佛教家庭里,但我一直相信宇宙间必有一位至高的主宰,只是我不知道他是谁。

    “……恐惧、孤单和空虚的感觉一直占据我的心。

    “……我的上司问我,他望着我说:‘你怎么了?’

    “耶稣也使我改变对自己家人的态度。我过去常替他们担忧,但如今我把他们都交在上帝的眷佑之下。

    “……上帝已赐我一颗新的心灵,也赐了我一个新的生命。”7/21

    魏丽亚可文(ValaipornViriyaKovint)

    36.肯尼亚

    “一个人和他的活动显然是两回事,但我从不认为耶稣是个人,只感觉他是某些活动的中心而已。

    “……我有生以来第一次发现,仅仅热衷于基督教的活动是不够的。若真要认识上帝,我就应当请耶稣基督进入我心中。

    “……耶稣在我的生命中,确实做了几顶重大的改变。我发现了更有意义的人生。上帝转移我对宗教活动的热忱,使我能亲自认识耶稣基督本身。”7/17

    卡鲁哥(SawsonNginyoKarugo)

    37.加拿大安大略省

    “我不喜欢作个自私自利的人,但自己却毫无能力改变。

    “……我离家上大学,试着去了解许多新事物,也慢慢开始怀疑上帝的存在。我参加过一次基督徒退修会,但只是为了取悦父母而已。

    “……当我到了退修会的会场时,那些年青人所流露出来的喜乐与彼此的爱心深深打动我,因为我以往认识许多人,他们寻找快乐却总不能得到。

    “……我必须现在就接受。

    “……自那时起我的人生完全改变了,我心中充满喜乐,急于把耶稣介绍给别人。

    “神也改变了我对家人的态度。

    “……我不再只顾自己,我愿随时伸出手来帮助别人。”7/10,11

    高贝丝(BethCale)

    38.芬兰

    “在我以往的生活中,我从来没有想过上帝的事。

    “……开始是在芬兰的大学里……

    “……在那里我遇见一群学生,他们因自己与神之间有亲密的关系,十分喜乐。我不禁怀疑,自己为何不能象他们那样对生命具有绝对的把握。后来他们告诉我只要邀请耶稣基督进入心里,作我救主和生命的主,我就可以认识上帝,于是我立刻将自己的生命交在上帝慈爱的管理之下。

    “……上帝在我生命中造成了最大的改变,是他改变了我对别人的态度。现在我为别人所能作的最重要的事,就是告诉他们如何能藉着神的儿子——耶稣基督,与神建立起亲密的个人关系,今天四处都有人已经预备好,在等着要听上帝爱他的大好消息哩。”7/5

    范东尼(OlliValtonen)

    39.巴拿马

    “我实在无法整理自己紊乱的思路,一切都太抽象、太空虚了。

    “……于是我接受耶稣进入我的生命当中。

    “我开始看出自己生命的改变,就当我接受耶稣的那一刻,我生平第一次经历到上帝与我同在的确据,我相信只有藉着他的帮助,我可以做一个很好的护士。”7/29

    罗瑞丝(MariaRodriguez)

    40.英国

    “管他什么上帝不上帝的,这是我十四岁前对上帝所存的态度。

    “……但等我上了大学以后,我却发现人生除了在等老、等死外,并无更大的意义。

    “……一天晚上,我开始读圣经新约。

    “……那夜,我祷告说:‘耶稣,如果你真的存在,这本书所形容与你有关的记载都是真的话,那么求你进到我心里,我要认识你。’

    “……当时涌入我心中的平安与喜乐,实在难以用笔墨来形容。上帝果真改变了我的生命。

    “藉着生命中大大小小的许多改变,我发现上帝乃是真实的,我仍天天与他有接触。”7/4

    戴乐(DavidTaylor)

    41.印度

    “以往我的生活重心,完全放在如何解决社会和经济问题上,几乎每件事都令我忧心、沮丧。

    “……后来我下了一个结论,上帝不过是人类想象力下的一个产物,是病态之人的奴仆。

    “我也有机会参加一次校园生活(CollegeLife)的聚会。

    “……讲员说到,拿撒勒人耶稣的使命乃是与全人类有关,我觉得自己一向所信的哲学已被人证明是错的。

    “……自从耶稣进入我心中后,我发现生命真正的目的和意义,过去的沮丧心情也因此一扫而空。

    “……当我变为基督徒的时候,也正值学校举办学生竞选活动,候选人可以在不同的班上分别作五分钟的演讲。

    “于是我走进一间教室,说:‘现在我要介绍一位最伟大的候选人,请你们投他一票。’接着我告诉大家这个人的特征,我最后说:‘他是唯一值得你们投他一票的人,他的名字是拿撒勒人耶稣。’”7/20

    阿伯罗(CharlieAbero)

    42.瓜地马拉

    “所谓误解,就是对某人某事或某物存有错误的观念,这两个字也正好形容我对上帝的看法。

    “……我和几个朋友开始一起研究哲学和心理学。

    “……我最终得到结论:世界上所以有这么多问题,实在都是上帝的错。

    “……后来一位学员传道人告诉我,我若想进一步认识上帝,必须先邀请耶稣进入我心中,我就这样做了。

    “现在我才明白,上帝就是爱。”7/29

    贾满尼(ArturoJimenez)

    43.德国柏林

    “自杀似乎是唯一解决问题的方法,当出现了大问题时,我无法解决。我的人生已变得毫无意义,我觉得宇宙若不是没有上帝的存在,就是上帝把我当把戏在嘲弄我。在绝望的心情中,我开始读尼采、萨特及其他哲学家作的作品,他们都说上帝已经死了,但这种说法并不能满足我。

    “我认得的一个女孩开始告诉我,她与耶稣之间所建立起的新关系。

    “……我向上帝祷告,请他进入我的心中,掌管我的生命。

    “耶稣果真进入我心中,我的人生有了新的意义,我仍然遇到象过去一样的问题,但因为有耶稣在我心里,我能面对它,解决它。

    “……我高兴已将自己的一生奉献给他。”7/495

    尼哲克(ChristaNitzsnhke)

    由其他宗教转归向真神

    44.来自犹太教

    “每当我走进犹太人的会堂,心中总会涌起许多问题……

    “我吃饭时应用什么盘子真与神有关吗?禁食并遵守犹太教传统的教条真的那么重要吗?难道金钱、物质生活、性爱和功利就是我们人生努力的目标吗?

    “……我从圣经中读到,上帝要差遣一位完全的牲祭来,为我的罪作救赎,人将之称为弥赛亚。

    “但我怎么知道这位弥赛亚是谁呢?但在犹太教的圣经中,我看出所有关于弥赛亚的预言都是指着他说的——如他要生在伯利恒城,必由童贞女所生,他要被人钉死在十字架上,但却要由死里复活。

    “历史上只有一个人能值得我们考虑——他就是耶书亚(Yeshua),也就是外邦人称为耶稣的那个人。

    “我这个原就不太虔诚的年轻犹太信徒,跪在自己的房间里,祷告说:‘弥赛亚啊!你若真在那里,请现在进入我心中,用你救赎的宝血洗净我的罪!’

    “那感觉就象呆在一间幽暗的房子里、突然有人把灯打开一样。

    “远在千万里之外的上帝,突然间好象比我的母亲、姐妹,甚至我的双手,我的气息还亲近我!我终于找到过去一直在寻找的平安、喜乐,我的人生重新变得实际且有目的。”6

    国际犹太救世运动主席勃特曼(MannyBrotman)

    45.来自其他宗教

    萨巴罕(JohnA.Subhan)是印度南部海得拉巴城的卫理圣公会主教,他是由其他宗教信仰改信耶稣基督的。萨氏自小生长在加尔各答一个富裕的家庭里,他的祖先是十六世纪前来征服印度的蒙古人,且曾在大蒙帝国的朝廷中任过官。

    “事情的发生十分简单,一个朋友一天送他一本福音书,若是几年前有人把这种书送给他,不论心中有多么空虚,他也必会把书撕得粉碎。但他现在心中切切渴望能了解耶稣所启示的真理,这种渴慕之情始终不曾平息过,而自己那群信仰神秘主义的朋友,也同时加强了他探求这方面知识的决心,于是他决定要好好研究一下这本书。当然,他还是觉得这是一本‘不正常’的书,但他想其中一定至少包括一部分耶稣原先启示的真理,至于它的内容若有亵赎上帝的地方,必然很容易就看出来,那些可恶的基督徒若敢随意更改增添福音的内容,他必会查觉,也可以略去不读。

    “但他初读圣经后却甚觉惊讶,第一,虽然他以吹毛求疵,小心翼翼的态度来读福音书,全书中他却找不到一处亵赎神的字,也没有来自魔鬼的话。第二,根据他常识的推理,他认为一本圣书内若包含卑劣的字眼,其背面必有它的动机和原因。经他对福音书的仔细研究,他却找不到任何不良的动机。书中高度的伦理教训,丝毫看不出有被人更改过的痕迹,也没有任何简便易行的伦理观念。在继而阅读福音书的故事当中,他也得到相同的结论,耶稣钉十字架的故事不可能是门徒创造的,他们不必使基督教的创立者披戴这样羞辱的记号。如果他们的创立者真经历过这样的羞辱,门徒在撰写福音书时也会对这事略加修改,或根本略去。神的儿子竟遭这样羞辱,岂不等于抹杀他尊贵的身份么?这年青心中的种种疑问,与他过去对新约圣经所存的成见,两者不断争战,显然不久他就能寻见新的曙光。

    “当他第二遍再读福音书时,他已深深相信这是一本真实的书,其中记的是上帝的话和他向世人所启示的真理。阅读圣经和以前朗诵其他经书所产生的效果显然极为不同。

    “就在他第二遍阅读福音书的时候,萨巴罕变成了一个基督徒。他深信基督教乃唯一真实的宗教。他决定接受耶稣为他个人的救主,这个见证甚是特别,因为除了那本福音书外,并没有基督徒朋友。

    “萨巴罕对自己信仰的经历,用以下几句话总结说:‘基督教并不只是相信几个教条而已,当然这也是必要的,更重要的是你与耶稣基督建立起一种亲密的个人关系。它不仅要求你将信仰付诸实施,它也是信徒每天所过的一种生活方式。’”13/51-61

    46.来自印度教

    “孙亚拿那(AnathNathSen)出生在印度的加尔各答……

    “还很年轻的时候,他已经非常虔诚地接受了祖先的宗教信仰,也严格遵守印度教中一切的律法、礼仪和习俗。他不但是虔诚的印度教徒,而且特别对印度教中的护持神喀里喜那(Krishna)尤显忠诚,也正因为这个原因,他越发憎恨这外来的基督教。他与一群年轻人,尽力拦阻基督徒的聚会。有时制造噪音、有时丢石头,当这些方法均不生效时,他便组织青年队,收购福音传单,诗歌和圣经,在那些传教士面前将它们烧了。

    “有一年,孙亚拿那和他的伙伴们,准备去烧毁一间茅舍,这茅舍是传教士们用来当作阅览室和书室用的。但行动前一夜,他偷偷潜入书室。由于好奇,顺手偷走了一本圣经。回到自己的寝室后,他开始读起来。他首先读到登山宝训,再读到耶稣呼召罪人悔改。半夜时,他读到路加福音记载耶稣被钉十字架的故事。主耶稣的教训是和平的,面对十字架的苦难,他的态度也是和平、不反抗的。这故事震憾了他的心灵,于是他取消了烧毁茅舍的计划,使那些与他同谋的伙伴大感惊讶。他们认为他是个懦夫,只是没有人肯公开反对他。

    “孙亚拿那心中仍切望在自己祖先的宗教里,找到所渴望的真理。他往印度各地去朝圣,与一群苦修僧一同修道,但心中却并不满足。后来一位传教士和他作了朋友,借着这位传教士,他才知道原来耶稣曾在历史上存在,只有他才是世界真正的救主。

    “他开始走上将自己生命奉献给上帝的道路,他曾详细描述自己当初得救的经历说:‘我听见主耶稣的声音说,我就是道路,真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。我说不出究竟是不是我耳朵所听到的声音呢,或是心灵深处的声音?’但他又说:‘这对我来说,真是一种奇妙的启示。自那时起,我这才知道,只有耶稣是世人的教师,我下决心追求认识他,并敬拜父为真神。’”13/41-45

    47.来自印度教

    “按照印度教的阶级制度,我们属于其中的锡克派(Sikh),这个教派对印度教中的教训极为重视。我母亲就是一个活生生的例子,她每天黎明即起,沐浴更衣后,便开始诵读印度教的经典。

    “我常读印度教的经典,有时直读至深夜,为求得内心的平安。

    “我常请婆罗门的僧士为我解答心灵上的许多难题。

    “‘你不能一下就到达心灵至高的境界,要获得它必须花很长的时间,你急什么?如果你今生心中得不到满足,来生总可以得到,你只要继续努力就是了。’他总这样对我说。

    “后来我的母亲和兄长在数月内相继去世,这对我打击甚大。想到我再也看不见他们,心里真是无比的沮丧、绝望。因为按印度教灵魂转世的说法,我不知他们来世投胎时会变成谁,也不知道我自己来世又会投胎成谁。

    “在印度教里,一个象我这样伤心的人,唯一的安慰就是将自己完全投入所信仰的宗教当中,屈服在无情的印度教条之下,单单相信苦修和因果报应的说法。

    “但不久我的生活又起了另一个改变,为要得到较好的教育,我被送到我们蓝伯镇上,一间美国长老会差会所办的小学就读。我对基督教有偏见,因此坚持不肯上每日的圣经课程。但我的老师却坚持我选读此课,使我很反感,因此第二年我就离开了这间小学,转到三里外原一间政府所办的学校就读,我在那里读的了几个月的书。

    “过去福音书中谈到神爱世人的道理颇能吸引我,但我还觉得那是一个不真的说法。有一天我下定决心反对基督教,就在我父亲和其他人面前,把圣经撕破烧了。

    “按我当时的想法,烧掉圣经是件好事,然而我内心不安的程度却是与日俱增。有两天的时间,我心中非常难受,第三天,我实在受不了了,在清晨三时,我起床沐浴后,我祷告说,宇宙间若真有一位真神存在,他必会向我显现,指示我救恩的途径,平息我内心的不安。我又下定决心,若在天亮前我的祷告未蒙答复,我要走到镇上的火车道上,准备卧轨自尽。

    “一直等到清晨四点半,一面祷告,一面等待,期望自己会看见印度教的神祗喀里喜那(Krishna)菩萨,或其他印度教中的神,但他们都没有出现。突然间屋内有一道光照亮了全屋,我打开门,想看看这光是从那里来的,却发现外面天尚末亮,仍是漆黑一片。我回到屋内,那光好象愈照愈明亮。在光中出现的并非我所期望的任何神祗,却是我一直以为早已死去的耶稣。

    “我永远不会忘记那道光耀,慈爱的面孔和他对我说的几句话:‘你为什么逼迫我?我已经为你、为全世界的人钉死在十字架上了。’这些话仿佛闪电一样进入我心中,在里面焚烧。我终于仆倒在他面前,心中充满说不出的喜乐和平安,从此我的人生改变了。老的孙大信(即作者本人)死了,一个新的孙大信,为服事这位复活主的孙大信诞生了。

    “这个新生命十分特别,它赐我能力带领别人来认识耶稣,但绝非出于勉强,乃是出于盼望,别人也能享受这种奇妙的喜乐经验。暑假时,我回到苏巴都(Subathu)和喜姆拉城(Simla),但不是为回学校,而是去受洗,然后直接到各地去传福音。

    “没有基督我就成了一个没有盼望的人,对自己的前途充满恐惧。但现在有神与我同在,他将我心中的恐惧转变为爱,将绝望变为生趣盎然。惧怕只是暂时的,只有爱是永存的,信心和爱乃是灵魂的卷须,能吸收神所发出的光与热,向天的方向生长;攀附在上帝的爱中成长。若没有上帝,人的灵魂要落在无助的黑暗中,最后将枯萎地死去。”

    孙大信乃是印度教中悔改归向真神的人中,最不平凡的一位。后来他一直在自己的同胞中传扬耶稣基督救人的福音,并曾数度冒极大的危险去西藏传道,最后一次到西藏后,就再没有返回印度。39/

    48.来自撒但教

    “我父母亲都是教会中的会友,我也常随他们去教会,但这都不过是例行公事而已。耶稣不过是一个模糊、遥不可及的影子,对我来说并无多大意义。每当我问父母有关上帝的事,他们总是不回答,却对我说:‘那有这么多的问题好问。’他们说:‘只要我们相信就够了,何必多问?’但我不能这样,对我的问题,教会一样也是无能为力。

    “但我并不放弃,一直在寻求,希望找到一个东西来填满我空虚的心灵。十七岁的那年,我遇见一个与鬼交往的人。

    “我这位新朋友对我说:你唯一活下去的方法就是靠玩纸牌和占星术。来让我做给你看。

    “不久我就对这事着迷,我这位朋友好象受到一种奇怪的幽灵控制似的,在一种半昏迷的状态中,将算命的纸牌摊开在我面前,对我过去的生活说得准确地吓人,她还有医病的奇怪能力,甚至常常有医生把病人送到他那里去。

    “一天她对我说,‘哪!这里的一盒副牌是给你的,你每天都要先用牌算过命后,再开始一天的生活’。她帮我把那副牌摊开,并教会我算命的方法,我学会几种不同的纸牌术,不久也能用纸牌来卜卦了。

    “以后的几个月里,我发现自己越来越受这个神秘女人所控制,她一步步地带我走进幽灵的世界,终于有一天对我说:‘现在你可以算是我们当中的一分子了,你愿意起誓加入我们吗?’

    “我无力地点点头表示同意,心里也不知道自己在做什么。割破手指,我用血写道:哦,撒但!我把自己交给你,我的心,我的身体,我的灵魂都交给你。

    “现在我完全靠纸牌和占星术过日子,若没有纸牌的指示,我甚至不敢呼吸一下。

    “魔鬼已完全占据我的心,它不断地折磨我。我做了许多不可告人的事,才十九岁我已是个道德完全沦丧的人。

    “忧郁、沮丧充满我,我的脾气也变得反复无常,心情紊乱不安,使我不能专心作护理的工作,工作效率也大受影响。

    “1960年3月我划出自己的星象图,图中预测我会在7月26日结束自已的生命。根据占星术的显示,我的人生已无用处。到了7月25日的晚间,我一人漫游在黑暗的街头,心中茫然地想摸索出一条生路来。想到死我就不禁战栗起来。

    “这时突然有一阵优美的音乐流入我痛苦的心灵当中,原来前面路上架起一个大帐篷,有人正在举行布道会,我偷偷地走了进去。音乐止住了,一个讲员站起来,是全欧布道会(GreatEuropeMission)的潘乃(LeanderPenner)先生在讲道,他说:‘今天晚上,我要告诉你们福音奇妙的大能。’

    “我真想站起来拔脚就跑,只是全身乏力。多年来我常去教会,但从来没有听过有关耶稣的事上帝应是我个人的救主,曾亲自为我的罪死在十字架上。哦,我多么盼望能挣脱撒旦的捆绑啊!

    “‘只有耶稣能打败撒旦的能力,’传道人说道。最后他邀请听众到台前去,接受耶稣为救主。我推开人群,向台前挤去,对这位传道人说:‘象我这样的一个罪人也有希望吗?如果你说的全是真的,我也要得到解放,请为我祷告。’

    “那位传道人为我祷告,然后一再向我保证,只要人求告上帝,耶稣能,上帝也愿意,饶恕甚至是世上最大的罪过。最后他又引用约翰福音六章37节上的话‘到我这里来的,我总不丢弃他。’来安慰我。

    “但我不能求神帮助我,我每次想这样求告时,就觉得有一只无形的手扼住我的脖子。

    “传道人劝我说:‘你先回家吧,我们会特别为你开一个祷告会,你明晚再来。’

    “我真想哭:‘明天恐怕就太迟了!我怀着无限恐惧的心情回到家里。

    “一个漫长恐怖的夜晚过去了。我一夜无眠,我害怕第二日的到来。慢慢地黎明的曙光射入我的房间,我机械化的离开我的纸牌,然后上班去了。

    “在我去医院的路上,必须经过一条河。走近河边时,我不禁打起冷颤来;不久我就会躺在河底。在我工作的地方,我再次企图逃脱撒旦的掌握,我用颤抖的手拨了那位传道人的电话号码:‘你能不能马上来一趟?这是关乎生死的大事!’

    他仓促地赶来后,我问他说:‘耶稣真有能力胜过撒旦吗?’

    ‘是的,当然。’他一再向我保证。

    “我把占星术的盒子交给他,里面放着一张折叠着的死亡咒符。我催他说:‘你读读这个,如果你的耶稣现在不能救我,我只好今天下午跳河自杀了,你看我死的时间,地点和方式都被定好了。’

    “他迫切地祷告,我觉得全身好象被撕裂一样,浑身不由自主地抽动着。眼泪润湿了我的双颊,我无助地极力想达到上帝那里去,却没有办法;我想祷告,但仍象昨夜一样,一股无形的力量抓着我。我哭喊着说:‘没有用的,我做不到。’

    “‘你是做不到,但上帝可以。’他热切地答着。

    “这位传道人迫切的祷告近半小时的时间,我心中的交战也变得激烈无比。经过一阵剧烈的抽搐,我的双膝瘫软摔倒在地,我恳求耶稣将这可怕的魔鬼,由我身上驱赶出来。耶稣的大能终于得胜了,平安的感觉洋溢在我心中,我知道现在我可以活下去了。

    “有一个星期的工夫,我鼓足勇气生活,不再靠那些巫术左右我的生活。我战战兢兢地把它们放在一个袋子里,交给潘乃先生。慢慢地我踏上一条安稳及清醒的属灵旅程。在这条新的人生旅途中,我也曾遇到不少挫折,有时会觉得恶魔再度出现,但只要我求上帝,耶稣的力量总是够我用的。

    “今天感谢上帝的恩典,我得以在一家圣经会中心工作,协助编印和分发福音传单,我每天祷告时总这样说:‘主啊!还有许多人仍受魔鬼的捆绑,求你使我变成祝福,去帮助他们。’”2/68-71

    悔改的怀疑论者

    49.蓝赛爵士(SirWilliamRamsay)

    “蓝赛爵士在1881年时,已是一个杰出的标准青年,他的品格、教养和渊博的学识都是无懈可击的。他心中盼望认识真理,但因一直在怀疑主义的环境中受教育,因此他只认为圣经不过是骗人的玩意儿。

    “后来他公开宣布将往圣经发源地——小亚细亚和巴勒斯坦一带作探险旅行。为了这趟旅行,他花费好几年的功夫详细做了出发前的准备工作,并希望藉着这次的探险,他可以证明圣经不过是早期一群雄心勃勃的僧侣们笔下的产物,并非如圣经本身所自称的,是来自天上的一本书。他认为经中最弱的一环,是关于保罗旅行传道的记载,这些事迹从未有人作过彻底的实地调查工作。因此他计划用圣经中的《使徒行传》为指南,依照保罗旅行的路线实地去走一趟,好证明保罗当时根本没有象圣经所说的,作过什么旅行传道的。

    “……装备齐全后,他便向圣经的发源地出发了。在利用十五年的时间挖掘证据后,蓝赛爵士终于在1896年出版一大卷研究心得,书名《罗马公民与旅行家保罗》(St.PaultheTravelerandtheRomanCitizen)

    这卷书在当时的怀疑派学者中,激起相当大的一场风波和恐慌,书中所表现的态度,与数年前该书作者出发前的原意正好完全相反,使那些反对圣经的人深觉懊悔,更令他们不解的是在以后二十年间,蓝赛爵士(Ramsay)竟不断地出版新书,一本本地根据这些锄头所掘出的新证据,证明整本新约圣经的无误性。因着这许多驳不倒的证据,过去许多不信派的怀疑论者,也因此接受了基督教的信仰。蓝氏的书颇经得起时代的考验,直到如今,他的著作尚未遭致他人的反驳,也没人企图去反驳它们。”38/195-197

    50.莫理逊(FrankMorison)

    “莫理逊是英国的律师兼新闻记者,他一直想证明耶稣的复活不过是神话而已,但没想到经过他的研究探讨,却使自己接受了这位复活的救主,事后他为此写成一书,名为《历史性的大审判》(WhoMovedtheStone?)。

    “我要用耶稣最后的一段生平为研究对象,因这最后的几周实乃一幕令人惊心动魄的戏剧,带着突出的时代背景,再加上独特的心理和人为因素,揭露基督徒最原始的信仰与主观的假设,我要来看看耶稣这人究竟是谁。

    “整整十年了,我已不需要再说明当初我为何会开始研究耶稣的生平,考证其生平资料的来源及亲自断定证据的真伪,并根据所面临的问题对复活一事下断论,我要说的是这项研究工作改变了我的全部思想。过去一直认为不可能真正发生的古老故事,却为我带来新的认识。当这最后几周的历史变得愈希奇、愈深沉时,我相信它的信心也愈来愈肯定。这个故事中一些奇异的部分实在深深地吸引了我的注意力,只是我最后才真正领悟到这整个史实中那个驳不倒的逻辑部分。”30/11,12

    51.路易士(C.S.Lewis)

    “路易士(C.S.Lewis)是英国的作家与教授,一向以其才智、想象力和清晰的表达能力闻名于世。直到1931年之前,他一直是位怀疑派的学者。在其所著之“路易士信摘(LettersFormC.S.Lewis)一书中记有他自己的故事:

    “在1928年3月31日,路氏写给他父亲的一封信中,有如下的话:

    “在我们校园里,有一场基督徒信仰的大复兴运动……是由勃克曼博士(Buchman)主持。他召集许多青年人(有人说其中亦包括女性在内,但我不相信),他们彼此认罪。听来颇滑稽是不是?但你有什么办法压制他们?那反使他们变成殉道者了……”29/126

    “1930年他致信巴非尔(OwenBarfield)说:

    ‘大事不妙,我里面的“灵”或“真”,开始以攻势出现,行动如神一般。请最晚在周一前赶来,否则我可能已经进修道院矣’”25/141

    “路易士的兄弟说到他信主的经过:

    ‘我记得很清楚,在1931年那一天,我们一起到动物园去……就在这次的远足中,路易士决定加入教会。在我看来,他并非突然走入这种新生命的境界,而是由心灵深处的隐疾中渐渐复原过来。’……29/19

    “1933年致好友巴非尔(OwenBarfield)信中这样写道:

    ‘自从我开始祷告,我发现自己偏激的个性也得以改变过来,亲身的体验显然比爱自己更为重要。你不会把种子丢在火里教它如何长成树,但在把它埋在地里之前,它必须能先变成好种子才行。’……19/2155

    “在1963年路易士去世前,他写成许多基督教的书籍,如《神迹》(Miracles)、《苦难的问题》(TheProblemofPain)及《基督教简义》(MereChristianity)等。

    在《基督教简义》(MereChristianity)一书中,他这样说:

    “一个人,一个纯粹是人的人,却能说出那样的教训来,他绝不只是个伟大的道德家而已。他若不是疯子,就是一个大魔鬼。你自己必须作一个选择,这位耶稣,他若不是神的儿子,不是疯子,就是一个比疯子还不如的人。你可以把他当傻瓜,不睬他,你可以把他当作恶魔,唾其面、杀其身,你也可以跪在他的脚前称他为主、为神。但我们千万不可自欺欺人地称他是位伟大的教师,他没有叫我们选择他作教师。”51/40,41

    52.华莱士(LewWallace)

    《宾汉》一书的作者华莱士,原先是想写一本书来证明耶稣也不过是个凡人而已,没想写作时因研读圣经而信了耶稣。

    “华氏称《宾汉》一书乃是他所写最好的一部作品,这也难怪,因为该书曾成为他属灵经历上的最大转机。为准备写作耶稣的生平,他研读圣经,结果变成一个基督徒。有一次,华氏的一个无神论的朋友对他说,只要几年之内,他可爱的印地安那乡村上的小教会,就要被埋葬在其他宗教之下,只能留在人们记忆当中。华氏当时对上帝与耶稣一无所知,因此也不知应如何与此友争辩。当他谈到自己为何会开始写《宾汉》这本书时,他说当他与那位朋友谈到这个问题时,他才发现自己对上帝、来世、耶稣基督与上帝的神性完全一无所知。于是他下决心要好好地下一番功夫研究,希望自己能得出一项结论来。他将圣经当作蓝本,希望自己过去在法律系所受的逻辑训练能有助于他寻得结论,然后预计经过一段很可能是平淡乏味的研究后,他也许能收集一些资料,将耶稣的生平故事写得更为生动、活泼一些。但他却没有想到,当时有一种超自然的能力在帮助他完成此项工作。没有一个敞开心胸寻求真理的人,在读完圣经后仍不相信耶稣的神性的。当华氏研究到耶稣时代的历史背景,当时社会的腐败及人心需要救主的情形,他发现要当时的人相信耶稣就是救主是很自然的事。他写《宾汉》一书,记载从伯利恒到各各他山三十三年间所发生的事,就为了要帮助读者也能看清这一点。”12/116,117

    53.巴比尼(GiovanniPapini)

    “虽说巴比尼乃意大利最有名的文学家,但当1921年他写成《耶稣生平》(LifeofChrist)时,却令他的朋友和崇拜他的人大感惊讶。因为巴比尼一向是个无神论者,常扬言攻击教会,自命为破除一切神秘主义观念的人。这样的人能描述出一副庄严的耶稣画像来么?绝不可能!

    “是什么造成他的改变呢?他的改变使人不禁想起当年扫罗在大马色路上的改变。巴比尼正象其他许多的无神论者一样,外表刚硬,其实内心痛苦。他痛恨人类竟能发动第一次世界大战,他也明白人若不改变,人类的前途实在渺茫。正如他日后的说法,当时他渴求寻见一点点信心的渣子。

    “第一次大战爆发时,他举家迁到山地的农村中去,与农民同住,他也同时观察到农民们所过的敬虔生活,奇妙的事开始发生在他身上。有些晚上,村民读圣经时,也邀请他高声朗读新约圣经中的故事。他过去曾对圣经采取不信的态度,但此后圣经上的话开始使他有不同的感受。不久他决定重写耶稣的生平故事,持笔不久,他就发现世间唯有耶稣的教训才能真正改变人心。”

    《耶稣的生平》(LifeofChrist)全书中充满着这样的思想,我们引用一位杰出批评家的话说:‘多年来,这本书重整人心,带领成万的人辛苦地步向另一个更象基督的世界’。”14/8

    为福音受苦的实例

    54.越南的殉道者

    “威克里夫的圣经翻译协会有一位菲律宾的麦基先生(GasparMakil),他在翻译1963年3月14日被游击队在他妻女目睹下,活生生地给枪杀了,他们同时另外杀害了麦基夫妇四个月在的女儿珍妮,另有一位传教士和南越士兵,麦基三个月的儿子汤米则身受重伤。他的家人和另一位传教士原乘着一辆吉普车,在南越交通最拥挤的二十号公路上奔驰,途中遭二十名游击队员拦劫。麦基是在美国攻读工程学位时,悔改信主的。在被差往南越前数日,他这样写道:‘我们不知在南越有什么在等着我们,上帝既呼召我们去传道,上帝必与我们同在。我们或去或留全在上帝的手中,万事万物的起始、终结都有上帝自定的时候,上帝不误事,上帝顾念我们生活中的每一细节。’”29

    55.为奥卡族印地安人殉道的五名传教士

    “1956年1月8日,一则新闻震撼了整个世界。南美厄爪多尔最残暴的奥卡族,刺杀了一位名叫孙耐德(NateSaint)的传道人与他的四位同工:伊里约德(JimElliot)、杨德林(RogerYounderian)、马可利(EdMc-Cully)及弗来明(PeterFeming)。后经官方的调查证实此一悲剧后,厄爪多尔的军队和在邻近地区工作的另一队传教士组成一支探险队,在现场将这几位殉道者安葬。他们发现殉道者所用的飞机完全被毁,机垫的布条也被撕得粉碎。

    “这架飞机的驾驶员乃是我的亲兄弟,他与他的几个同工们当时正开始展开向奥卡族族传道的工作。他们要到亚玛逊河的丛林中,将耶稣基督的福音介绍给这些没有文字,仍生活在石器时代的印地安人。

    “自他们死后,接二连三的有奇迹发生,那五位谋杀传教士的奥卡族凶手一个个地都接受耶稣做他们的救主,自我们来到奥卡族中以后,尚不及两年的时间,五位凶手中的四位受洗了。第五位是与第二批信主的人一同受洗的,这次则是由我的另一位兄弟腓立为他们施洗,这些凶手们的妻子也个个打开心门,接受耶稣,并受了洗。”

    孙拉结(RachelSaint)
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原文地址《第十二章 基督徒经历的特色②

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路人甲