“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（《雅各 书》3章17、18节）
Chapter 19第十九章开向中国的小窗口
刘黎的新工作让我们可以选择居住在美国的任何一个城市，于是我们就搬到了东海岸，因为克利斯蒂在这里刚刚大学毕业，麦克也即将完成本科学习。他们两个都与主同行。我们期盼着一家人在长久分别后，能够再次团聚。我受聘到一家咨询公司工作，主要负责为亚洲学校创办发展项目提供咨询。看到我的职业经验与知识能够运用到更多的学校里，我感到格外高兴。
偶然的机会，我开始接触到一些从中国来的学者，他们在我们居住的城市学习或者工作。我在香港的时候，没有机会接触这些从中国来的学者，这一次我很高兴能够与他们认识并交往。
他们对我敞开心扉，令我非常感动。我试着帮助他们了解美国文化，帮助他们尽快适应在美国的生活。学者们分外珍惜他们在美国的时间，抓住每一个机会来学习。他们对作为美国文化重要组成部分的基督信仰有着天然的好奇心。他们直率的提问引发了我们之间许多内容丰富、令人难忘的谈话。
你怎么知道？
学者们经常对我说：“我们是唯物主义者。上帝的概念对我们来说一点儿意义都没有。”
作为一个学哲学专业的人，我知道“唯物主义者”只相信那些通过五官感觉或者科学方法能够被证明的事物。所以我问他们：“除了五官之外，就没有其他的认知方法了吗？”
仅仅因为我们不能感知某些事物，并不能证明它们不存在。与其说证明其不存在，不如说我们很有限。我想起了那个古老的哲学难题：“如果一棵树在森林里倒下了，没有人在它旁边听到它倒下的声音，那它发出声音了吗？”
如果上帝存在，但是我却无法感知到他，那他存在吗？但是，如果上帝确实存在，而我却不认识他，这该怪谁呢？作为一个不可知论者，我曾认为这应该怪上帝，因为我认为上帝是不可知的。其实，这是因为我用自己给他下的定义限制了他。
琼和大卫告诉我说上帝是个灵，人是看不到他的。然而，因为他爱我们，所以他愿意和我们建立关系，他透过圣经和耶稣基督启示他自己。我只需将自己向他打开。我发现，如果我不试，那就是我的错。
耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7：7）
人与动物不同，我们要找到生命的意义。有些人就因为找不到生命意义，而选择结束自己的生命。想一想，有一种需求，而需求的对象却不存在，这是否合理呢？譬如：我们感到很饥饿，那是因为有一种让我们饱足的食物存在。如果我们渴了，那是因为有一种能够解渴的水存在。那找到生命之意义的渴望呢？这岂不意味着生命有特定的意义与目的可以寻求吗？人类对此有着很强烈的需求。
当我与上帝重新连结起来的时候，我知道我找到了一直在求索的生命之意义与目的。我被造是要认识我的创造者，并明白他对我生命的旨意。就好像是他在创造我的时候就把对永生的渴望放在了我的里面，一种他的“味道”，让我一直寻找，直到找到他为止。笛卡儿称之为人被造时里面就有的上帝形状的空洞，除上帝以外，什么也不能将之填满。
在我刚刚信靠上帝的时候，我敏锐地意识到我已不再孤独，这给了我从未体验过的真正的平安。我终于找到了一生都在寻求的他，我生命的每一阶段都有了新的意义和目的。知道关于上帝的知识和真正认识上帝之间有着天壤之别，简单地说，就是信与不信之间的区别。
我知道我已经与宇宙中最重要的存在连结在了一起，这给了我至深的喜乐，让我能够超越一切周围的境遇。我这微不足道的生命从此不再一样。
我不需要再通过自己的计划或努力来使生命有意义。我知道上帝在掌控一切，这就把我从要掌控一切的冲动中解脱出来。我无需再扮演上帝，我需要做的就是努力顺服上帝。
寻求上帝不是证明，而是发现；就像是找到所爱的那位，而不是去证明他的存在。耶稣应许说他将对那些寻找和遵从他的人显明自己。
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约14：21；太7：7）
为何如此喜乐？
我遇到过一个很有趣的学者，他是心理学家，研究方向是婚姻与家庭。他跟我说基督教信仰令他感到惊奇。
我问他：“你为什么对基督徒感兴趣？”
他沉思半晌回答道：“复原力。”
“那是什么意思？”
“复原力就是从试炼与困难中恢复精神的能力，不找借口、不埋怨他人、也不怀有苦毒。我在基督徒的生命中看到了这一点，这样的乐观心态是健康的、积极的、真诚的。复原力让大脑活跃、健康。”
“你知道为什么基督徒有这样的能力吗？”我问道。
“不知道，为什么呢？”
我提醒他，根据弗洛伊德的理论，所有的神经衰弱症都是无法处理失败的结果。我们不愿面对问题，总是想方设法地忽略、否认、合理化问题，或者干脆把问题都怪在别人身上。但是，每一个基督徒都有特别的装备，让我们保持最佳的心理状态。
人类的主要问题就是，我们想自己决定什么对我们好，什么对我们不好。我们不想让别人（尤其不希望上帝）来为我们决定这一切。这种恨恶有一个更高的权威来管辖我们的态度就是圣经上所说的“违背律法”和“不法”——认为我们不应该受管辖。我们这种自我管辖的态度，使我们被自己的欲望或是其他任何可以影响我们的东西所控制。圣经将这样的自我管辖、不守律法称为罪， 罪使人死，不单单是身体上的死亡，也是灵魂上的死亡，因为我们与上帝断绝了。罪使我们生出自私、离间、不义、坏心以及其他各样使人与人之间也彼此隔绝的东西。
但是基督徒与上帝重新连结起来了，因为我们的罪透过耶稣基督的血已经得到了赦免。这样的赦免让我们无需再为罪躲藏或是怪罪他人， 也把我们从罪咎与羞辱中释放出来，让我们超越错误与失败继续前行。
因为这赦免是因着我们的信心、借着恩典赐给我的。我们无须努力去挣得它（而且也做不到）。我们无法通过遵行上帝的律法或者行善来得到上帝的赦免和救恩，因为我们已经偏离了上帝的标准（律法），并且依靠自己的力量也无法让自己在上帝面前毫无亏缺。但是，上帝现在为我们提供了一条接近他的路，就是让我们通过与他的儿子建立关系来重新与他和好，成为他的儿女。现在，我们行善是出于为救恩而感恩，而不是为了获得救恩。这两者有很大的差别，但是主要的结果就是，我们总是因着进入我们生命的一切而满怀感恩之情。通过自己的努力赚得救恩会生出骄傲、自义、自满，而透过恩典接受救恩会培养出谦卑、感恩、依靠上帝的人生态度。
最后，基督徒为上帝的爱所倾倒，他舍弃独生爱子为我们的过犯付上赎价，这爱就从此显明出来。我们是为爱所造，爱人也为人所爱，被宇宙中最伟大的存在所爱，并把这种爱流淌到身边的其他人心中。所以，基督徒有赦免、恩典和爱，这一切都为我们装备了活出有复原力的生命所需要的一切。
为何受难？
有一个学者被耶稣受难的问题所困扰。她认为这似乎太极端了，为什么必须这样，难道就没有其他的方法吗？我也曾想过这个问题，但是一直不敢问。后来我明白了， “如果上帝真的存在，那就没有什么问题能够证明他不存在。”所以，不必害怕提出艰涩的问题，这些问题能够引导我们对上帝有更深的认识。
当耶稣被卖的那一夜，他在客西马尼园中曾问过这个问题，他祈求上帝“把这杯撤去”。如果有一个变通的方法，这个时刻是将之付诸实践的最佳时机，但是上帝的完美计划就是十字架。于是耶稣说“不要成就我的意思，只要成就你的意思”，他顺服了上帝的计划。
仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。（来12：2）
永生上帝怎么会死亡？这似乎有点不可思议。造物主、亘古常在者怎么能够不再存在了？若让上帝死亡，他就得成为“非上帝”，而这一点被G. K. 切斯特顿描述为：“上帝似乎摇身一变成了一个无神论者。”耶稣虽成为肉身，被上帝差遣住在我们中间，但他是一个无罪的人，所以不会受到从罪而来的死亡的咒诅。他在上帝眼中是完美无暇的，只是当人类所有罪的重担都放在他的身上时，他才经历了上帝的离弃，并且死了。与此同时，他也带着人的罪和对罪的咒诅进入了死亡。
（上帝）又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。（西2：14）
这样，就在十字架上，人的罪与上帝的爱在基督里相遇，同时上帝的公义毫无缺失。就在那里，上帝舍弃了他儿子耶稣基督的生命，偿付了人类无尽的罪债。耶稣本可以救他自己，他本可以召出十二个营的天使来帮助他。是什么强大的力量让上帝之子留在十字架上，难道是几根钉子吗？除了他对我们的爱之外，没有什么能够把他留在十字架上。
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）
耶稣的死“重新启动”或者说“刷新了系统”，让人可以重新开始。耶稣从死里复活证明他已战胜了罪和死亡，并且罪的赎价被“完全偿付了”。
在属灵的范畴里，整个历史都以他为中心：罪的赎价一直都是以上帝之子的宝血付上的，暗示着欠债者从债务中得到了释放，罪统治人类的终结，咒诅被解除，死亡得以逆转，恩典的大门向所有屈膝信靠并接受上帝礼物的人开放。耶稣生命的全部意义就在于作多人的赎价，彰显天父的大爱。
我们也要经历苦难吗？
一位学者问我：“如果我成为基督徒，我生活中的麻烦是不是就会少一些？”我真希望能够告诉她基督徒会少受一些苦，因为上帝会帮助他们免受试炼和伤害。然而，事实并非如此。与我们的幸福相比，上帝更看重我们的圣洁。作为一位母亲，我更看重孩子的品格，而不是凡事随孩子所愿，任凭他滋生不良品格。
尽管耶稣告诉我们要完全，像我们天父一样完全，但是基督徒靠着自己做不到，只有通过试炼，我们才能在软弱上得以完全，上帝用这些试炼让我们建造敬虔的品格。就如同阳光既能够让黄油融化，又能使泥土变硬一样，试炼只是显明我们本来的样子。心中对上帝柔软的人会生出虔敬的品格，而心中对上帝刚硬的人会生出属肉体的品格。
不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。（罗5：3-5）
耶稣在十字架上遭凌辱、受折磨，为我们承受不公，忍受死亡。我们这些跟随他的人如果“就了他去”，也遭受苦难，本不足为奇。然而，他的受苦不是徒然的，因为耶稣的死，我们得到了上帝的赦免，这样我们就不必在没有上帝的生命中永远受苦了。如果上帝不让他的儿子受苦，我们会在哪里呢？上帝不受苦难的限制，他也不惧怕苦难，他只是为自己的计划允许苦难发生，并且让我们藉着苦难得到救赎。
在永恒里，我们会明白上帝作为中的智慧，并且上帝应许为我们所受的所有不公正待遇而补偿我们。我们在地上的苦难，无论有多大，都只是暂时的。如果不用永恒的角度来看，苦难似乎是没有意义的，或是不公平的，但是当我们走过今生进入永恒的时候，我们会看到上帝的公义，在那里，“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了（启21：4）。”
并且，“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的（赛40：4-5）。”
我们不知道基督徒是否会遭受更多的苦难，但是他们的苦难并不是徒然的。有的时候，我们在今生就会明白受苦的含义。圣经中约瑟的故事就是一个典型的例子。他先是被哥哥们当做奴隶卖给了流动的商队，后来被轻浮的女主人诬告为强奸犯，蒙冤入狱，又被帮助过的人所遗忘。但是到了合适的时候，上帝从监狱中兴起了约瑟，让他成为埃及一人之下万人之上的宰相，为即将来临的饥荒作准备。当他与他的哥哥们再次见面时，他说： 从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。（创50：20）
一位参加我的圣经小组学习的女士说：“无论我们是否相信，我们都会经历艰难的试炼，但是如果我们相信上帝，我们就知道如何靠着上帝来应对，并且我们能够从不同的角度看待试炼，因为我们相信上帝能够使用这些让我们受益。”
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅1：2-4）
已婚女性该如何平衡家庭与事业？
当今大多数女性都需要平衡工作和家庭二者之间的关系，为了在每一个方面都成功，她们承受着非常大的压力。我经常会做一些演讲，谈论我的生命历程以及需要做的抉择。有一次，我遇到一位女士，她正受着这些问题的困扰。
她是我所遇到的众多杰出女士中的一位。在中国的名牌大学学习期间，她排名第一，她是一个非常聪明的科学研究者，得到全额奖学金来美学习，并在美国最著名的科技大学获得博士学位。她分享了为什么她会决定跟随耶稣以及此后她生命的转变。
我在美国大学读研一的时候遇到了几个基督徒同学。那是我生平第一次遇到基督徒。在第一个学期接近尾声的时候，所有一年级博士生都需要接受一次很严格的博士生资格考试，每一位同学都面临着巨大的压力。当时我清楚地知道我需要依靠自己的力量和努力来应对这一挑战。我特别地同情我的基督徒朋友，因为我感觉他们是因为性格脆弱和担心自己的能力不足，所以就向一个“不存在”的上帝祈求恩惠和保护。我想他们实在是一群弱者和没有韧性的人。就像所有同辈人一样，我在中国内地接受的是无神论教育。我不相信那些眼睛看不见，又不能被科学手段证实的非物质实体类事物的存在。我认为信仰就是迷信，是为没有接受过教育的人所提供的拐杖，帮助他们走过生命的艰难困苦。因为他们缺乏能力，不知道该如何面对自己的问题。他们相信不存在的事物，过着自欺欺人的生活。
就在我以为只要我努力地工作，就能够拥有一个美好生活的时候，我的生命道路却经历了意外的曲折。我修读博士学位的时候，我的丈夫与我在同一所学校修完硕士学位。令我失望的是，他毕业的时候，由于留在美国工作的机会不如回中国的机会更好，就决定回国发展。从那时开始，我们就开始了两地分居的婚姻生活。我努力攻读博士学位，一毕业就开始在一家跨国公司做研究员。在我们分居两地的第三年，我们的女儿出生了。
一方面，我好像拥有了人们所羡慕的一切，博士学位、受人尊敬且收入丰厚的工作、绿卡、健康可爱的孩子，还有很体贴的丈夫，他不但事业成功，而且每年来看望我两次。我活在一个典型的美国梦里。我的父母亲友都很为我骄傲，认为我的选择是正确的——通过牺牲暂时的幸福为我自己还有丈夫和孩子建立更美好的未来。另一方面，我发现自己生活在一个怪圈之中。我越是努力在美国取得成功，就越加感到不快乐。
从前，我认为达成目标总是能够给我带来满足和成就感，但是这一次达到目标却无法再激起我的成就感和满足。我无论怎样努力，都像是被黑暗所包围，看不到一点亮光。生平第一次，我开始怀疑我自己的目标。我开始问自己：我生命的目的和意义到底是什么？是事业的成功吗？是家庭生活的富足吗？还是把孩子培养成才，上最好的学校？我找不到满意的答案，心里感到有一个很大的空洞。
在生命的低谷时期，我遇到了两个基督徒同事，其中一个与我同在一个办公室工作，她经常和我谈起她与耶稣的亲密关系，还邀请我多多地了解耶稣。我对宗教信仰一点兴趣也没有，但是被她待人和善的性格所吸引。另一个基督徒同事是华裔。她从我读博士学位的那所知名大学本科毕业，毕业时是年级第一名。她们两个都邀请我去她们的教会。我的华裔朋友坚持说她的教会更适合我，因为那是一家华人教会。没有经过我的同意，她和她的丈夫第二个星期天就驱车来到我家，把我“拉”到了他们的教会。
牧师那天讲的是《标杆人生》的第一章， 书的作者是华理克。生平第一次，我听到要是想找到生命的意义，我们必须回到我们的创造者面前。我们就像是一台新型的电子产品，若是不按照出厂时的使用说明书来使用，我们内置的功能就可能无法充分发挥功用。我们甚至还可能被误操作并被损坏。如果不听从我们的创造者，所有寻找生命意义的努力都是白费的。多么令人震惊的洞察力呀！这不正是我所经历的吗？
我还了解到，我的创造者，宇宙的设计师，对我的生命有一个很好的设计和计划，并且都写在了一本要我阅读的使用手册——圣经——里面了。从那一天起，我开始定期去教会听牧师的讲道。我想要找到自己生命的意义，也想知道上帝是不是真的存在。
一个星期天的下午，我的中国同事邀请我去听米雪的讲座，主题是“女性生命中的波折和起伏”。同样身为女人，又是母亲和妻子，我很快就和她有了共鸣。
当听到她是如何依靠上帝引导走过生命中的艰难试炼时，我深深感动，惊奇不已。我开始看到了光。我知道那就是他。没有谁，没有任何人，也没有任何事物能够拥有这样的能力。我如同亲身经历了与上帝的一次相遇，内心完全为敬畏所充满，我必须要向他下拜。我的眼泪不断地往下流，讲座结束时，我一边流泪一边与教会中的几个姐妹一同接受他作我生命的主。
我决定成为基督徒，渴望认识上帝，让他指导我的生命，使我的生命能够像我在米雪的生命中所见到那样充满意义，满有平安。我认识上帝并让他在我的生命中做工的旅程由此开始。我开始参加教会主日学的慕道班，到米雪家中参加每周一次的圣经学习，并且每周与她有一次一对一的学习。我努力在圣经中汲取营养，就像一个新生的孩子吮吸母亲的乳汁一样。
我的生命开始有了改变。首先，我感到我心上的一块大石头被挪去了。我与天父重新连结，他爱我，为我预备的一切至善至美。从对圣经的学习讨论中，我第一次听到上帝关于婚姻的教导，上帝让我们在婚姻中去服侍而不是去被服侍。我从前经常因为两地分居而埋怨丈夫，一直认为是我在为婚姻做出牺牲。但是当我成为基督徒以后，我开始看到我自己的问题——我的自私。在成为基督徒六个月以后，我决定回中国和丈夫在一起生活。
过去我一直认为自己既然决定出国发展，回国的可能性就很小了。如果回国，也必须是在我的职业发展能够得到很好的延续的条件下才会考虑。
我从来没有想过回国这样重大的决定做起来会这样的容易，因为现在我的道路是由上帝照亮的，如今我知道上帝看重的与世界看重的不同，世界看重的是金钱、机会和社会地位，上帝看重的是人，因为人是永恒的，所以也更重要，这也包括我的家庭关系。再回到中国与丈夫团聚后，我所感到的尽是平安。唯一遗憾的事情就是我没有能早些认识上帝，没有能早些寻找到真正持久的价值。
我曾迷失，我想做自己的上帝，由自己来定义什么是对，什么是错，那时虽然仿佛拥有一切，我却找不到生命的意义，只感到生命是空虚的，没有方向，没有目标。但是当我转向上帝的时候，他让我经历了生命的奇妙改变。向我显示了他的智慧和大能，他是真实的，他的智慧高过世界的智慧！
很多人有过与这位中国学者类似的经历，尤其是身为女性，在生命中需要面临的选择实在是太多了，比如，应当选择怎样的职业方向，如何考虑丈夫和孩子的需要，如何实现个人的梦想与追求，等等。美国《时代周刊》发表的一篇题为《女人需要什么》的文章中说：“为数众多的研究发现，如今女性获得了更多的自由，更高的教育，经济上更加富有，但是她们变得更不快乐。”事实是，我们每个人都是有限的，不可能把所有的事情都做得最好。所以，问题是当面对如此多的选择时，女人到底应当怎样做，才能实现自我价值并找到幸福。
当今，人们把平等错误地理解为相同。女人想要做同男人一样的事情，还想让男人做她们身为女人所不想做的事情。女人同男人一样都想成为家庭的经济供给者，而轻视极为重要的女性的传统角色——做主妇、做母亲。
圣经不反对女人去工作，但是很看重女人在家庭中的角色，没有哪一项工作能够拥有同样的经久不衰的价值。每个女人在生活中都要经历许多不同的阶段，这些阶段各具特点，并且都是短暂的。但是无论我们现在身处什么阶段，都必须注重培育我们的家庭关系。上面的这个故事就是一位年轻女性基于上帝的价值观，所做出的违背“直觉”的选择。每一个女性都需要对上帝所托付给她的事情向上帝交账。《箴言》31章10-31节中描述了一位女性形象，她深得上帝的喜悦，被当作女性的典范。她始终把自己看做是上帝的忠心而良善的仆人，所以她所做的每项工作都成为一个祝福。
圣经教导我们，男人与女人受造独特，他们平等，但是有着各自不同的角色。男人和女人正如左手和右手，很相似却又不同；他们要彼此互补而不是彼此竞争；他们可以一起工作、游戏、祷告，正如左手和右手合作，才可以鼓掌。
性仅仅属于生理功能的范畴吗？
当今社会强调男女平等，过去男人淫乱，人们认为这是不好的，而现在女人也希望在这方面拥有同样的自由，这是不是会有问题呢？性难道真的如同吃饭、睡觉一样，仅仅是让我们的身体获得满足的一项生理活动吗？
有一位刚刚成为基督徒的学者问我：“现在我已经离婚了，有很多朋友和同事给我建议，让我只谈朋友，不结婚，这样生活就不会那么复杂了。对他们的建议你怎么看？”
我说：“基督徒要遵行圣经里上帝的诫命，性只为婚姻而设。我知道你的朋友为什么建议你避免婚姻，因为拥有美满的婚姻很难。但这是无神论者的思维方式。想一想，为什么上帝让我们仅仅为婚姻保留性关系？”
“因为上帝不喜欢性。”她说道。
“不对，是上帝创造了性！”性就如同婚姻的胶水，把男人和女人连合在一起，如同一体。但是如果我们在婚姻之外错误地使用了性，我们就是把自己与那些既不愿向我们委身、又不能把我们的最大需要放在心上的人连合了起来。有了这样的连合，两个人一旦分开，就会造成永久性的伤害。一个人仅仅想与你发生关系，却不承诺一生爱你，你愿意与这样的人搅在一起吗？真正善良的人会这样待人吗？
人们谈论“安全性行为”，实际上是错误地理解了婚外性行为的危险。他们仅仅将危险局限于怀孕以及通过性行为传染疾病等方面，而没有考虑到性是我们人性的一部分，与我们社会属性、情感、心智、灵命等各个层面有机地结合成为一个整体。他们不知道当我们把性从生命整体中割裂为身体的功能时，会导致我们人性的分裂。
婚外性行为不但伤害你自己，还会伤害你将来可能会有的婚姻关系。每离开一个情人，你的心就会破碎一次。当你把自己与另一个和你粘在一起的人撕开时，你能让自己保持完好无损吗？这就是为什么婚姻问题对于每一个人都是致命伤的原因。我所辅导过的女人，没有一个不为自己的婚前或婚外性行为后悔的。另外，你给你的女儿所展示的是一个什么样的典范呢？在她长大的时候，你怎么和她谈论她自己在性方面的选择呢？
更重要的是，上帝要求我们为婚姻保留性，而且我们必须要遵行他的命令。顺服总是能够让你与上帝越来越近，而悖逆会让你远离上帝。持续的悖逆会影响你与上帝的关系，并让你对自己的救恩失去确据。
她震惊了，说：“你把我从灾难中拉了回来！我从来就不知道上帝是这样深地爱我，并能引导我。现在我很清楚了，我会坚定心智，只求上帝的喜悦。”
我的中国朋友的心对上帝的教导是如此的敞开，他们经历到上帝改变他们生命的大能，更加执着地寻求和跟从他，这让我特别受感动，真是涤荡身心。
东方还是西方？
学者们经常问的另一个问题就是：基督教来自于西方，为什么中国人要信仰基督教？首先，基督教最早起源于中东。上帝拣选了犹太人，并透过他们向全世界显明自己。旧约记载着上帝在这个小族人群中做工的历史，有三百多处预言说拯救世界的犹太人弥赛亚将要来到。新约则讲述了这些预言在耶稣基督身上的实现，以及这个好消息的传播。
他们听到这里经常很好奇，不明白为什么上帝好像长久地忽略了中国。我告诉他们，第一批传递耶稣基督好消息的人想要先去亚洲，但是基督的灵没有让他们去，而是指引他们转向西方，也改变了世界历史的轨迹。但是这并不意味着上帝不关心亚洲。圣经的预言说所有的国家在末日前都有机会听到福音，因为会有信徒从每一个国家、每一个部落、每一个族群、说着每一种方言来到天国里。
耶稣说：“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”上帝会不会把最好的留到最后呢？从我与学者的讨论当中，我们可以看到上帝好像已经开始将他的恩典与祝福向中国倾倒。
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